Igreja Batista Maná, Teresina - PI
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Responder 1|2|3|4|5>>> Novo comentário Nome: Assunto: Comentário: Copie este texto, por favor: ea4374506687 MULHER PASTORA "Ordenação Feminina". ( 2411 Visitas) Publicado em: 2/10/2003 https://www.webservos.com.br/gospel/estudos/estudos_show.asp?id=5354 Por: Pr. Davi Ribeiro da Silva, Th.B, mpr ORDENAÇÃO FEMININA. Introdução: Certamente este é um dos temas mais discutido nesses dias. Estamos vivendo dias em que a figura da mulher tem se destacado em todos os ramos da sociedade. As mulheres, principalmente no ocidente têm conquistado espaço em praticamente todos os setores da sociedade, que antes eram exclusivos dos homens. A frase: “Elas estão em todas” é uma realidade cada vez mais presente. Mulheres médicas (Todas as especialidades), engenheiras (Todas as áreas), dentistas, militares (Todas as forças), motoristas (Todas as maquinas) pilotos (Todas as aeronaves), advogadas, juizas, promotoras, vereadoras, prefeitas, deputadas, senadoras, governadoras, presidentes. (A lista é imensa) Temos também a mulher ocupando seu espaço no contexto religioso, por isso já ouvimos além das já conhecidas diaconisas, as obreiras, auxiliares, bispas, e também as PASTORAS. Minha missão é apresentar aos amados colegas a figura da “mulher pastora”. Tentaremos ser imparcial, apresentando o que dizem os dois lados na discussão. Antes me permitam conceituar a palavra ORDENAR: “ORDENAR É CONFERIR A ALGUÉM AUTORIDADE PARA O EXERCÍCIO DE UM CARGO OU FUNÇÃO”. O que pensam os que dizem: I – PASTORAS? NÃO! Em geral os que são contrários a ordenação feminina apresentam os seguintes argumentos: 1 – O desejo das mulheres de serem pastoras é resultado do movimento feminista que prega a emancipação da mulher. É a luta pela ocupação de lugares, que na sociedade são considerados “fechados” às mulheres, é como um desafio a vencer. Nesse ponto, a ordenação de mulheres ao ministério pastoral não é procurada pelas razões certas, ou seja, bíblicas. É o que se pode chama de seguir ou amar o mundo, acompanhar o modelo estabelecido pelo “mundo”. O texto citado é o de 1ºJo. 2: 15. “Não ameis o mundo, nem o que há no mundo. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele”. A Bíblia é considerado como única regra de fé e pratica e deve dirimir qualquer dúvida no meio do povo de Deus.Apelando para a bíblia dizem os contra mulher pastora: 2 – Não existe na bíblia, textos que apóiem de fato a ordenação de mulheres ao ministério pastoral. Considere o seguinte: 2.1. O termo bispo “episkopon” usado por Paulo na sua primeira carta a Timóteo, é masculino. Ex: “É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar”. 1ºTm. 3:2. 2.2. O vocábulo anjo “angelo” de apocalipse é masculino. Ex: “Ao anjo da igreja em Éfeso escreve: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete candeeiros de ouro”. Apoc. 2:1 2.3. As palavras pastores “poimenas” e presbíteros ou anciãos “presbíteros” também são masculinas. Ex: “E ele deu uns como apóstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres”. Ef. 4:11. “Está doente algum de vós? Chame os anciãos da igreja.”. Tg. 5:14. Seguindo na mesma linha é dito que: 3 – o homem é apresentado na bíblia como cabeça da mulher. Paulo diz sobre o pastor: “que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com todo o respeito”. 1ºTm. 3:4. Parece que é uma condição para o bispo (pastor) exercer sua função. Sendo assim, não pode a mulher ser pastora visto que não lhe foi dado “governar” como chefe, a sua casa. Muitos textos favorecem a essa linha de pensamento quando apresenta a mulher submissa, como parte frágil do corpo etc. “porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo”. Ef. 5:23. “Pois não permito que a mulher ensine, nem tenha domínio sobre o homem, mas que esteja em silêncio”. 1ºTm. 2:12. “A mulher aprenda em silêncio com toda a submissão”. 1ºTm. 2:11. Semelhantemente vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos; para que também, se alguns deles não obedecem à palavra, sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres, 1ºPe.3:1. 7. “Igualmente vós, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra à mulher, como vaso mais frágil, e como sendo elas herdeiras convosco da graça da vida, para que não sejam impedidas as vossas orações”. 1ºPe.3:7. “Vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos, como convém no Senhor”. Cl. 3:18. A posição contrária a ordenação feminina considera ainda: 4. A condição feminina. A bíblia apresenta a mulher como “Ajudadora” do homem. Eis um texto: “Disse mais o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idônea”. Gn. 2:18. Além do aspecto bíblico, é apresentada também a questão do dia-a-dia. Como seja; a mulher teria dificuldade para exercer o pastorado devido a sua condição de mãe e de esposa. a) Como mãe tem a responsabilidade de cuidar dos filhos. b) Como esposa tem a responsabilidade de cuidar do esposo e de sua casa Outro aspecto considerado por aqueles que não comungam com a idéia de mulher como pastora. 5. A tradição. Nesse ponto, a argumentaçÃo é a seguinte: “Nossos antepassados discordavam, nós também discordamos”. Apela-se então para o testemunho da história, e pergunta-se: Por que só agora as mulheres preiteiam serem pastoras? Por que as mulheres do passado não o fizeram? Algum texto para apelar para tradição? “Assim, pois, irmãos, estai firmes e conservai as tradições que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epístola nossa”. 2ºTs. 2:15. Nesse particular espera-se estar seguindo o mestre, devido ao fato que em seu ministério nenhuma mulher foi separada para o apostolado e que nas cartas às igrejas nada é dito sobre mulheres no ministério pastoral. USANDO COMO EXEMPLO O CASO DOS DIÁCONOS. Em relação ao ministério diáconal não se questiona a participação da mulher devido à clareza de textos, como o de1ºTm. 3:11. “Da mesma sorte as mulheres sejam sérias, não maldizentes, temperantes, e fiéis em tudo”. O que está dito aqui é que a mulher pode ocupar o diaconato. Seria da mesma forma dito que as mulheres podiam ocupar o pastorado, pois o texto que fala sobre a diaconisa é subseqüente ao que fala sobre o diácono. Sendo assim a tradição também favorece a idéia que diz PASTORAS? NÃO! O que pensam os que são favoráveis, os que dizem: II - PASTORAS? SIM! Como já foi dito, muitos concordam que sejam ordenadas mulheres ao ministério pastoral, que tenhamos mulheres pastoras.Muito do que vamos considerar neste tópico foi extraído do relatório “GT Ordenação de Mulheres ao Pastorado”, solicitado pela Assembléia da Convenção Batista Brasileira, realizada na cidade de São Luis-MA. O relatório vem datado de 24 de janeiro de 1998 e assinado por ilustres batistas como: Pr.Fausto Aguiar de Vasconcelos, Miquéas da Paz Barreto, Lourenço Stelio Rega entre outros. Antes de tudo precisamos considerar algumas dificuldades sobre o assunto: ORDENAÇÃO FEMININA. a) Uma das tendências que se tem acentuado na sociedade é a autonomia feminina. b) Não se pode negar que a historia humana tem sido marcada por um machismo. c) Que uma das consequências da queda é o fato de que o desejo da mulher será sujeito ao do homem. Então a tensão entre machismo/feminismo já fora previsto desde a queda. d) No decorrer da história da igreja, a função título cargo ou ofício pastoral sofreu a agregação/desagregação de diversos elementos e parece ter sido descaracterizada. Seria difícil chegar a alguma conclusão sobre o assunto “pastor” a luz de seu perfil hoje. PASTOR É DOM. Precisamos considerar o seguinte: 1. A bíblia inclui a palavra “pastor” quando fala sobre os dons em Ef. 4:11. 2. Parece que não há qualquer ligação do dom, com o fato de a pessoa ser homem ou mulher. Os dons são para ambos os sexos. 3. A ênfase parece estar ligada a dons e funções e não a ordenação e ofício.Se a pessoa tem o dom, exerce-o. 4. Não se esperava ter uma mulher como pastora, principalmente entre judeus-cristãos. 5. A palavra cabeça “Kefale” é traduzida no sentido de dominação, de autoridade superior, no entanto pode também ser traduzida por “origem”. 6. Da mesma forma que havia tolerância a escravidão (Ef. 6:5; Cl. 3:22; 1ºCo. 7:21-23; Rm. 6:15-17; Tt. 2:9-10; 1ºPe.2:18) ainda que ela não estivesse dentro da cerne do Cristianismo, tolerava-se preconceitos contra a mulher e isso acabou passando como um dado cultural aos textos bíblicos. 7. Provavelmente a afirmação de Paulo em 1ºTm. 2:11-14 seja retórico e circunstancial visto que em outras circunstâncias ele afirma: “Todavia, no Senhor, nem a mulher é independente do homem, nem o homem é independente da mulher”. 1ºCo. 11:11.“ Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”. Gl. 3:28. RESPONDENDO ÀS ARGUMENTAÇÕES. 1 – O desejo das mulheres de serem pastoras é resultado do movimento feminista que prega a emancipação da mulher? Não! Se for assim as irmãs que ocupam lugar na sociedade estão em pecado de uma vez que são resultado de lutas? Não! Pois se entende que o pastorado é um dom e que os dons são distribuídos pelo Espírito Santo como Ele quer. Se Ele deu a mulher esse dom ela deve exerce-lo. 2 – Não existe na bíblia, textos que apóiem de fato a ordenação de mulheres ao ministério pastoral? Os textos que falam sobre ordenação estão coerentes com o aspecto cultural da época. Onde a sociedade era de fato machista, onde o cristianismo estava dando passos largos para mudar o quadro no que dizia respeito às mulheres, que nem podiam entrar no templo para adoração. Basta que consideremos o caso das diaconisas para entendermos o avanço do cristianismo em relação à época. 3 – o homem é apresentado na bíblia como cabeça da mulher? Sim! Mas como já foi dito a palavra cabeça “Kefale” é traduzida no sentido de dominação, de autoridade superior, no entanto pode também ser traduzida por “origem”. 4 - A condição feminina. A bíblia apresenta a mulher como “Ajudadora” do homem? Sim! Contudo a bíblia diz que na dispensação da graça: “Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus”. Gl. 3:28. 5- A tradição. “Nossos antepassados discordavam, nós também discordamos?”. Não devemos usar os textos bíblicos sem os devidos cuidados. O próprio Senhor Jesus disse: “Vós deixais o mandamento de Deus, e vos apegais à tradição dos homens. Disse-lhes ainda: Bem sabeis rejeitar o mandamento de Deus, para guardardes a vossa tradição. Invalidando assim a palavra de Deus pela vossa tradição que vós transmitistes; também muitas outras coisas semelhantes fazeis”. Mc. 7:8, 9,13. “Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo”. Cl. 2:8 Precisamos considerar o texto em seu contexto.A tradição não depõe contra a ordenação feminina pelo contrario, mostra o avanço do cristianismo e abre espaço para que o evangelho seja de fato considerado em todos os aspectos. Conclusão: Ordenação feminina: SIM ou NÃO ? Antes de sua resposta vale lembrar as palavras de Jesus. “Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha”. Mt. 12:30. Deus nos ajude. Pr.Davi Ribeiro da Silva.Th.B Igreja Batista Maná prdavi.pi@hotmail.com PADRE QUE CHAMOU EVANGÉLICOS DE OTÁRIOS SERÁ AFASTADO DA IGREJA Em documento, colegas alegam que o padre Paulo Ricardo vem ofendendo e denegrindo a imagem dos párocos locais. O arcebispo de Cuiabá, dom Milton Santos, deverá decidir se acata ou não um pedido de afastamento das funções protocolado contra o padre Paulo Ricardo de Azevedo Júnior, que atua na capital. O pedido foi feito por meio de uma carta aberta, assinada por 27 padres e protocolada junto à Mitra Arquidiocesana e à Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). No documento, cuja cópia foi obtida pelo MidiaNews, os colegas alegam que o padre Paulo Ricardo vem ofendendo e denegrindo a imagem dos párocos locais, com sermões austeros e ofensivos contra os sacerdotes. Os nomes dos padres que assinaram o documento não foram divulgados pela Arquidiocese. O estopim O começo dos problemas entre o clero aconteceu no “Vinde e Vede”, tradicional evento católico realizado no período de Carnaval em Cuiabá. Em uma palestra, o padre Paulo Ricardo insinuou que o “espírito mundano” entrou na Igreja por causa de padres que, na opinião dele, não mantém uma postura adequada. “Quantos padres foram tomados completamente pelo espírito do mundão. Tá entendendo? Caíram no mundão, no mundo (…) Quer dizer que estão no mundão, tão na festança, tão no pecado. Não querem mais ser padres. Querem ser boy. Querem tar (sic) na moda. Tá entendendo? Querem ser iguais a todo mundo. Padre que quer ser igual ao mundo!”, afirmou o padre em sua palestra, que foi difundida pela internet, pelo site YouTube e pelas redes sociais. Outro ponto polêmico levantado pelo padre Paulo Ricardo é o fato de a maioria dos padres de Cuiabá não usar a batina como traje permanente. O sacerdote é conhecido no meio católico de cuiabano por usar a vestimenta em todas as ocasiões em que é visto em público. “Vejam: Nossa Senhora está dizendo que a Igreja tá sofrendo um calvário. E por quê? Porque entrou dentro da Igreja o espírito do mundo. E entrou como? Entrou por causa de padre! Por causa de padre que não é padre! Por causa de padre que não honra a batina porque, aliás, nem usa a batina!”, bradou o padre, em seu discurso. Para os sacerdotes que assinaram o documento contra o religioso, a afirmação do padre, além de leviana, é uma grande ofensa aos padres de Cuiabá. “O moralismo crispado e falso de Padre Paulo Ricardo de Azevedo Júnior reduz a rica tradição da Igreja a um pequeno número de normas e restrições, com uma verdadeira obsessão de traços patológicos pelo uso da batina, fato que provocou recentemente um grande desgaste ao clero e ao povo da Arquidiocese de Cuiabá e volta a provocar agora, na 26ª edição do ‘Vinde e Vede’”, diz trecho do documento, que pede o afastamento do religioso. Para os colegas, o padre se coloca como Deus e julga centenas de religiosos que dedicam sua vida à igreja católica, além de espalhar a discórdia entre os fiéis. “Colocando-se talvez no lugar de Deus, Padre Paulo Ricardo de Azevedo Júnior julga e condena inúmeros irmãos no sacerdócio que levam vida ilibada e que são reconhecidamente compromissados com o Evangelho, com a Igreja e com o Reino de Deus. Ele espalha discórdia e divisões desnecessárias e prejudiciais ao crescimento espiritual do clero e do povo de Deus”, relata o documento. Política partidária No pedido de afastamento, os padres ainda denunciaram o envolvimento do colega em campanhas políticas-eleitorais, em 2010. Segundo a denúncia, Paulo Ricardo se envolveu em campanhas contra determinados candidatos, a ponto de ser censurado pelo arcebispo Dom Milton Santos. “Por ocasião da campanha eleitoral para a presidência da república, enfurnou-se em um cordão de calúnias, ameaças e difamação contra candidatos, contra o povo e contra a própria CNBB. A coisa se agravou a tal ponto que o arcebispo de Cuiabá teve que publicar uma carta proibindo o uso da missa e do sermão para campanhas político-partidárias”, diz outro trecho do documento. “Saúde mental” Os padres ainda pendem o afastamento imediato do colega das funções de magistério que exerce no Seminário Dom Aquino Correa (Sedac), em Várzea Grande, além de todas as funções formativos que exerce na Arquidiocese, como direção espiritual de seminaristas, palestras, conferências e celebrações, pois, para ele, padre Paulo “não tem saúde mental para ser formador de futuros presbíteros”. Os padres também pedem que ele seja afastado de todos os meios de comunicação social. Atualmente, o padre mantém programas de TV pela internet e pela TV Canção Nova, além de um blog na internet. Fiéis adeptos à ideologia do padre Paulo Ricardo lançaram, na internet, uma campanha de apoio ao religioso. Uma petição pública eletrônica foi criada no sentido de apoiar a conduta do padre. A reportagem entrou em contato com a Arquidiocese de Cuiabá. A secretária do órgão explicou que os dirigentes da igreja e o arcebispo Dom Milton estão em retiro espiritual que só termina na sexta-feira. O padre Paulo Ricardo também foi procurado pelo seu celular. Mas, a ligação da reportagem não foi atendida. Fonte: Folha Gospel ACONTECEU. LANÇAMENTO DA PEDRA FUNDAMENTAL DO TEMPLO DA IGREJA BATISTA MANÁ 17/02/2012 23:04 DIA 12 DE FEVEREIRO FOI O DIA DO LANÇAMENTO DA PEDRA FUNDAMENTAL DO TEMPLO DA IGREJA BATISTA MANÁ AJUDE A REALIZAR ESSE SONHO - CONTRIBUA! A LIBERDADE DE DEUS E O LIVRE ARBÍTRIO DOS HOMENS Dr. W. C. Taylor O livre arbítrio do homem é axioma cristão. Toda moral, quer sob a Lei, quer sob o Evangelho, o responsabiliza e o considera capaz de considerar motivos, pesar alternativas, calcular necessários para os atingir. Esta verdade elementar é fato fundamental em nossa experiência e assim agimos a cada momento. Entre as verdades reveladas, freqüentemente aparecem gêmeas. Andam em pares. Assim a liberdade de Deus é verdade tão axiomática como o livre arbítrio dos homens, é infinitamente maior em alcance, santidade e valor, e no horizonte de seu panorama são vistas, em suas verdadeiras proporções e forças divinas, humanas, angélicas, demoníacas, e cósmicas. A liberdade de Deus não pode ser elemento latem, suprimido ou nulo no pensamento cristão. Sem este fato, nossas mentes ficam sem a luz e a força da eternidade, do invisível, criação, da providência, da redenção, do juízo, da revelação, e dos atributos de Pai, Filho e Espírito Santo, como fatores na vida e no pensamento. Nosso Deus não é Deus de palanque, mero espectador do curso do universo. Sua imanência em tudo, e sua transcendência a parte de tudo e sobre tudo, como o “Todo-Poderoso”, são da essência da fé, uma vez entregue aos santos, revelada em toda a Escritura. Deus, pois, goza de liberdade em seu universo. Os nomes bíblicos desta verdade são as doutrinas de predestinação, eleição, chamada eficaz, graça, providência, soberania divina, e doutrinas congêneres em toda a esfera de revelação. Todos esses atos correspondem, em Deus, a decisões tomadas por nós, no exercício de nossa liberdade, todos os dias de nossa vida, não neguemos, pois, a Deus a liberdade que gozamos e usamos e consideramos indispensável ao gozo de personalidade. Porquanto a personalidade é a natureza que é comem a nós e Deus, a liberdade de escolha é da sua essência vital. Nem a nossa liberdade nem a de Deus existe em absoluto. Quando Deus criou o universo, encheu de bilhões de seres responsáveis, tolerou sua queda em pecado e rebelião numa vasta escala, ainda empenhou os recursos divinos da Trindade na redenção, e entregou a empresa de evangelizar os pecadores aos esforços vagarosos e imperfeitos de outros pecadores, salvos pela graça, Ele inevitavelmente pôs pesados limites á liberdade divina. Há, pois, vários sentidos em que a liberdade divina é limitada. Deus não pode fazer aquilo que esteja contrário ao seu caráter, nem o inerentemente contraditório ou impossível. Também havendo cedido a responsabilidade por um prazo, ou pela imortalidade de seres criados a sua imagem, ele não pode agir senão dentro de suas próprias alianças ou pactos ou concertos que definem seus planos, promessas, e maneiras garantidas de agir. Tudo quanto seja condicional, nas relações entre Deus e outras personalidades responsáveis e dotadas de livre arbítrio, constitui limite à liberdade divina. Outrossim, enquanto existe o estado atual da matéria, Deus se conforma com suas próprias “leis da natureza”, por Ele estabelecidas, as quais são apenas seus “hábitos de ação” providencial nessa esfera. Mas Ele não está preso numa gaiola de leis da sua confecção. Antes possui sempre os recursos infinitos da personalidade divina para introduzir, á sua vontade, fatores por nós desconhecidos que também podem agir no regime dessas leis, por exemplo, em responder ás orações do seu povo, em salvar, guardar e orientar o crente em Cristo Jesus, em toda aquela esfera da providência divinas que faz com que todas as coisas cooperem para o bem daqueles que são chamados segundo o seu propósito, e em manter o universo em sua quilha, seguro no seu rumo dos séculos, a despeito das maquinações de demônios e homens maus, em marcha rítmica ao dia do juízo final e à ordem eterna das coisas. Em todo o seu domínio sobre essa complexa unidade de seres responsáveis, Deus é incapaz de uma só injustiça, falta de amor positivo e agressivo, ou arbitrariedade, em todo o exercício multi-secular desta liberdade divina, assim voluntariamente limitada, mas soberana e eficaz. É igualmente importante, para reter e manter em simetria e coerência a verdade evangélica, que reconheçamos os vastos limites da liberdade humana. É limitada pela existência de Deus, pela queda da raça pela atividade hostil de outra raça decaída, os demônios que agem sob Satanás, o deus deste mundo, e pelos direitos de milhões de nossos semelhantes humanos, que existem como sardinhas em lata na terra, na vasta confusão que o pecado operou e desenvolve a cada passo. Forçosamente, nossa liberdade existe nessa complexa responsabilidade multiforme, ajuntando-se a cada instante com outros seres do mundo visível e invisível. Em todas estas relações sem conta, ela respeita os direitos alheios ou sofre as conseqüências. E as conseqüências ou aumentam as barreiras em nosso caminho de vontade própria ou salientam amargamente para nós que tais barreiras às vezes têm por cima arame farpado para ferir o transgressor, no sentido de conseqüências das próprias leis da natureza, física e mentais e sociais, que nossa própria consciência ajuizadamente apoia. A moral, pois, a salvação, a religião, o fruto do Espírito, a ética, a sociologia, a vida econômica, a política, a autoridade do Estado em lei municipais, estaduais, nacionais e internacionais, e nas emergências de guerra ou calamidade, e todas as organizações voluntárias e domésticas impõem restrições em nossa liberdade pessoal. E quando mais adiantada a civilização, tanto mais complexa a responsabilidade limitada, e mais exigente ainda é o exercício do livre arbítrio. Ora, a cada passo o nosso próximo nos lembra das restrições da nossa liberdade, dizendo-nos em solene advertência: “A tua liberdade termina no ponto onde começa o meu nariz!” E às vezes seu nariz está tão perto, e diretamente no rumo aonde queremos seguir. E nós nos sentimos nervosos, medrosos, muito prudentes ao chegarmos bem perto desse término. Só com muita cortesia, prévia aviso, e inegável necessidade é que fica de mútuo acordo que alguém toque no nariz alheio, como por exemplo, quando o dentista é solicitado a arrancar um dente que nos dói, embora seja necessário tomar liberdades com o nosso nariz e boca. Todavia, podemos recusar os bons serviços do dentista a ainda manter a inviolabilidade da ponta do nosso nariz. Contudo, sempre achei bom sacrificar um pouco a liberdade e o respeito próprio e me escravizar na cadeira do dentista, a fim de gozar aquela liberdade maior que é o alívio da dor de dente. Assim, no pleno exercício do meu livre arbítrio, caminhei submissa, tristonho, mas reluto, para o gabinete da tortura. Há sacrifícios voluntários da liberdade que o próprio arbítrio livre impõem e exige, e paga o preço para obter. Contudo somos nós que decidimos a questão. Fica intacta nossa escolha de motivos e meios. Muito mais séria barreira e limitação da liberdade humana é feita pelo pecado, em todos os seus aspectos pessoais, coletivos, raciais, cósmicos e superhumanos. “Em verdade, em verdade, vos digo que todo aquele que comete pecado é servo (escravo) do pecado” (João 8.34). Assim Jesus afirmou. Um escravo, porém tem livre arbítrio, embora a sua liberdade seja pouca. Há regiões íntimas da personalidade onde ele pode ser livre e superior. A vítima do alcoolismo, por exemplo, tem toda a liberdade de não beber. Não há lei divina ou humana que exija que ele beba. Nem Deus nem os homens de bem apoiam essa crescente escravatura a que o bêbado voluntariamente se entregou, e até seus tentadores chegam ao ponto em que já não têm prazer na sua companhia no bar ou clube. É livre, pois, para não beber, não é? É livre, sim, mas impotente, incapaz de exercer seu livre arbítrio. Já não existe nele a força para resistir ao poder da tentação. Quem se cobre de grilhões não é livre. Há, de fato, tantas limitações liberdade humana quantos aspectos há ao pecado na vida do homem, pessoal, coletiva, racial e cosmicamente. A suposição popular ou filosófica de existir um ser criado e decaído que seja absolutamente livre e totalmente capaz, é hipótese admissível somente num asilo de doidos. Nunca houve um pecado que não acrescentasse mais grilhões ao escravo do mal e da depravação. A impotência moral e espiritual do pecador, pois, embora não seja total, no sentido de paralisar por completo todos os poderes da vontade humana, é fato racial e universalmente individual, com a única exceção de Jesus Cristo, e é total no sentido de afetar todo o nosso ser nas suas influências. Assim a depravação humana é total, mas não máxima; e este fato diminui a capacidade humana sem lhe diminuir a responsabilidade, no exercício do livre árbitro. Nosso meio ambiente filosófico e religioso é quase totalmente hostil a qualquer doutrina real de Deus, e especialmente da liberdade de deus. O Deus vivo e verdadeiro ainda é um deus desconhecido aos nossos soberbos atenienses do Areópago dos intelectuais. O positivismo renascente não admite admitir verdade, portanto quer desviar até os crentes para um estéril humanismo anti-teológico, feroz contra toda a doutrina, sem entre a verdadeira e a falsa ou entre as tradições dos homens e a revelação divina nas Escrituras e em Jesus Cristo. As várias “ideologias” prevalecentes ambicionam limitar nosso horizonte a esta vida. O unionismo “ecumênico” quer reduzir todas as doutrinas nominalmente cristão ao mesmo nível, por mais contraditórias que sejam. Num meio tão hostil, é preciso ser crente de coragem moral, decisão de caráter, fibra, intelectual resistente e real independência de juízo para crer, apoiar e testemunhar as verdades que Deus tenha revelado na sua Palavra, mormente a verdade do Deus livre e sempre ativo na vida. Neste terreno, porém vale mais um Paulo do que dez mil Gamaliéis, e um Spurgeon significa mais para o mundo contemporâneo religioso do que um milhões de Darwins. Teremos ensejo de examinar e decidir se realmente cremos num Deus de palanque, nulo, irresponsável, mera fábula de velhas, ou se o Deus da Bíblia é o nosso Deus, adorado, acatado, amado, obedecido e proclamado no seu evangelho para todos. Três doutrinas que nos falam da liberdade de deus são sua predestinação, sua eleição e sua chamada eficaz. Há pouco no Novo Testamento sobre a doutrina da predestinação, pois a palavra só se emprega em Atos 4.28; Romanos 8.29, 30; 1 Coríntios 2.7; e Efésios 1.5,11. O estudante da Bíblia, porém, se ler estas Escrituras e lhe der seu valor evidente, há de sentir quão profunda é esta verdade e quão extenso o seu alcance. O leitor é convidado a ler, meditar estudar e assimilar estas verdades, sem rodeios, sem buscar anular seu sentido e valor pela lógica de sofismas incrédulos. Verá na sua pujança e pureza a doutrina da liberdade de Deus, não precisa gastar tempo procurando harmonizar isto coma liberdade humana, pois não há conflito entre as múltiplas liberdade de personalidade. Nunca entenderemos isto, mas podemos crer, pois, ou Deus é livre, ou não há Deus. Sua liberdade de fazer planos, escolher meios e pessoas para a execução destes planos e orientar tudo de acordo é exatamente a natureza da liberdade que nós verificamos existir imperfeitamente em nós mesmos. Deus é pelo menos tão livre como suas criaturas. A doutrina da eleição e os termos congêneres se encontram em Romanos 9.11; 11.5,7; 1 Tessalonicenses 1.4; 2 Pedro 1.10; 1 Pedro 2.4.6,9; Tito 1.1; 2 Timóteo 2.10; Marcos 13.20,22,27; Mateus 20.16; 22.14; 24.24; João 15.16; 1 Coríntios 1.27; Efésios 1.4; Tiago 2.5. Esta eleição divina foi feita mesmo antes da nossa existência, na antiga eternidade (Apocalipse 17.8). Jesus fala de ovelhas suas que ainda não eram convertidas (João 10.26-27), e a Paulo animou com a declaração de que Ele tinha muito povo em corinto (Atos 18.10), quando os crentes ainda eram poucos e novos. É fútil dizer que Deus meramente escolheu aos que O tiverem escolhido, ou que faz sua escolha depois da escolha humana de salvação. Isto reduz o Deus da eternidade a um deus de palanque e nega a veracidade destas muitas Escrituras. Deus elege livremente, como nós O escolhemos em plena liberdade de O receber ou rejeitar. Onde há muitas vontades, muitos livremente escolhem, e fútil negar a Deus a liberdade de escolha que nós mesmos gozamos. Nós escolhemos pessoas, por exemplo, no casamento. Isto não ofende a ética: antes a ética o exige. Um rapaz que meramente escolhesse casar-se com uma classe, decidisse que sua esposa seria mulher, mas nunca fosse além, seria para sempre solteiro. É a escolha do indivíduo que resulta no casamento ou na salvação. No casamento ou na salvação há duas pessoas a decidir, duas escolhas, mas a escolha de Deus é pelo menos tão livre como a escolha do pecador a quem Ele estende a sua graça. Nem digamos que a eleição seja só para serviço. Isto não evita nenhum problema de doutrina. Se Deus escolheu e capturou a Paulo, para ser o apóstolo aos gentios, e não escolheu Gamaliel para tão elevado lugar na história humana, o problema moral é o mesmo, em grau menor, que existe na escolha para a salvação. A escolha divina é para todos os fins da vontade de Deus. A definição da doutrina da eleição por Strong é: “O ato eterno de Deus, pelo qual, segundo o seu beneplácito soberano e não em consideração de mérito previsto, Ele escolhe certas pessoas do mundo de pendores, para serem os recipientes da graça especial de seu Espírito, de modo a se tornarem participantes voluntários da salvação de Cristo…” Assim a escolha divina e a fé humana são voluntárias. Não há perigo de negarmos o livre arbítrio do homem na salvação. Tenhamos pela fé ao menos igual apoio da liberdade de Deus em todas as escolhas relacionadas com a salvação, o serviço cristão e o progresso do reino de Deus até o seu triunfo final. Strong também salienta duas doutrinas distintas das chamadas divinas que as Escrituras afirmam. Uma é a chamada universal do evangelho, como se vê em Isaías 45.22; 55.16; 65.12; João 12.22, etc. etc… A outra é a chamada eficaz do Espírito Santo no Coração que nos conduz sobrenaturalmente, pela correspondermos à eleição divina e à sua chamada eficaz, unido assim a escolha divina e a humana, mutuamente, na experiência da salvação. Esta doutrina da chamada especial e eficaz, gravada em nossos espíritos pelo Espírito de Deus, se encontra em Lucas 14.23; Romanos 1.7; 8.30; 11.29; 1 Coríntios 1.23,24,26; Filipenses 3.14; Efésios 1.18; 1 Tessalonicenses 2.12; 2 Tessalonicenses 2.14; 2 Timóteo 1.9; Hebreus 3.1; 2 Pedro 1.10. Strong define esta chamada eficaz como a operação poderosa do Espírito, levando o pecador a Cristo. Paulo contempla a majestosa unidade inquebrantável desta eterna salvação. As mesmas pessoas que ele previu como já glorificadas no céu, foram anteriormente predestinadas, eficazmente chamadas, justificadas e então glorificadas. E de todos os crentes Ele tem tanta certeza da sua salvação assim consumada que emprega até tempo passado do verbo cinco vezes: “Dantes conheceu (não era mera presciência, mas eleição, conhecendo-os como seus)… predestinou…chamou… justificou… glorificou” (Romanos 8.29,30). Os elos se estendem de eternidade a eternidade, e são todos atos divinos, decisões da livre vontade de Deus. Nunca ponhamos uma verdade em oposição a outra, nem consintamos que uma eclipse outra. Acima de todas as liberdades, sem contradizer ou negar ou enfraquecer nenhuma delas, é a liberdade de Deus. Creiamos no Deus livre e real, cujo livre arbítrio é tão genuíno e independente como o nosso, e para cujos propósitos há os infinitos recursos de sua personalidade divina, “que faz todas as coisas segundo o conselho da sua vontade”. (Publicado em O JORNAL BATISTA, quinta-feira, 25 de dezembro de 1947 e Quinta-Feira, 8 de janeiro de 1948.) Autor: Dr William Carey Taylor Fonte: www.palavraprudente.com.br PORQUE AS CINZAS NÃO RESOLVEM? Isaias 61:1-3 Introdução Amados, o carnaval de Satanás está chegando, e milhares de pessoas serão literalmente destruídos. Lares serão desfeitos, a imoralidade estará mais uma vez em evidência, realmente é a festa da carne, como diz o próprio nome. Satanás estará fazendo aquilo que lhe é comum e de costume: MATANDO, ROUBANDO E DESTRUINDO.(Jo.10:10) É o tempo em que as pessoas se escondem por detrás de máscaras. Todos os canais de comunicações estão nestes dias a serviços de Satanás, basta ver a cobertura que se faz à festa. O saldo é realmente muito triste, como já dissemos: Lares destruídos, prostituição, drogas, pra não falarmos de outros aspectos (.) Veja como de fato é uma festa de atuação maligna; compare com o que diz a palavra de Deus sobre o diabo: MORTE, ROUBO E DESTRUIÇÃO. E depois que ? passa ? o carnaval, para onde vão as pessoas que participaram da FESTA DA CARNE ? Amados irmãos e amigos, ano após ano a cena se repete, são milhares e milhares de pessoas que lotam os templos Católicos para a cerimônia de cinzas, mas perguntamos se seria isto um ato de arrependimento ? ou para buscar o perdão de Deus. ? Veja o que diz a Palavra de Deus: "O Espírito do SENHOR Deus está sobre mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas novas aos quebrantados, enviou-me a curar os quebrantados de Coração, a proclamar libertação aos cativos e a pôr em liberdade os algemados; a apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança de nosso Deus; a consolar todos os que choram e a pôr sobre os que em Sião estão de luto uma coroa em vez de cinza, óleo de alegria em vez de pranto, veste de louvor, em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem carvalhos de justiça PLANTADOS PELO SENHOR PARA SUA GLÓRIA" Isaías 61:1-3 Mas o que tem acontecido. - Os homens se importam? - Jesus tem sido honrado como deveria? O que os homens estão fazendo? Porque buscam cinzas? I - OS HOMENS BUSCAM CINZAS POR NÃO QUEREREM O VERDADEIRO ARREPENDIMENTO. A cada ano os homens se entregam aos prazeres da carne. Liberam-se para o pecado, ignorando o que diz a Palavra de Deus: ?Os que estão na carne não podem agradar a Deus?. Rm.8:8. Então este mesmo homem busca uma maneira de preencher este vazio deixado pela festa da carne. E o que faz ? Procura o meio mais cômodo para tentar se sentir "bem" com Deus. Afinal no próximo ano terá carnaval !!! É aqui que entra a religião falsa, oferecendo ao homem esse meio cômodo. Sabemos pela bíblia que só existe uma maneira de limpar pecado; Eis o texto: ".E O SANGUE de Jesus Cristo seu filho nos purifica (limpa) de TODO o pecado". (1ª Jo.1: 7 ) Quando o homem está de fato ARREPENDIDO de seus pecados ele deve reconhecer que somente o SANGUE de Jesus pode ajudá-lo. Então: 1. Ele confessa seus pecados a Jesus. 2. Ele entrega sua vida a Jesus. 3. Ele abandona seu pecado para servir a Jesus 4. Ele se une a outros que tiveram a mesma experiência com Jesus. II - OS HOMENS BUSCAM CINZAS POR NÃO QUEREREM A COROA OFERECIDA POR JESUS. Está claro no texto de Isaías: - COROA em vez de CINZA. É claro que para aceitar a coroa de Jesus o homem precisa abandonar seu passado de pecado pois a bíblia diz: "Se alguém está em Cristo, é nova criatura, as coisas velhas já passaram eis que TUDO se fez novo". (2º Co.5:17) Note o peso da coroa - "RENUNCIA" deixar as "COISAS VELHAS" no passado para seguir a Jesus Cristo. O brilho deste mundo tem impedido que muitos vejam que na verdade a festa da carne ( carnaval ) é uma armadilha de Satanás para MATAR, ROUBAR E DESTRUIR. III - OS HOMENS BUSCAM CINZAS POR NÃO ENTENDEREM A MISSÃO DE JESUS. E não entendendo ficam vulneráveis as atuações do Diabo. O texto desta noite é uma profecia sobre JESUS CRISTO. Ele diz que Jesus Cristo veio para: 1. PREGAR boas-novas aos quebrantados. Todos precisam ouvir estas boas novas de salvação em Cristo. 2. CURAR os quebrantados de coração Todos que vierem a Cristo terão seus corações curados por Ele.) 3. LIBERTAR os cativos e os algemados Não existem outra maneira de o homem ser liberto, se não através de Jesus Cristo. Não importa qual seja a algema ou qual seja o cativeiro, Cristo tem o poder de libertar o homem -Jo.8:32 . 4. APREGOAR o ano de SENHOR e o DIA DA VINGANÇA de Deus. Duas realidades que o homem terá que encarar. 1ª - Receber Jesus como seu Salvador e Senhor ou rejeitá-lo ?. 2ª - Estar ou não pronto para comparecer diante julgamento de Deus ? 5. CONSOLAR a todos os que choram Dar consolo aos homens é o desejo de Deus, desde que o homem pecou lá no Éden. Foi com este fim que Deus enviou o Espírito Santo. O consolo de Deus é oferecido a todos os homens Mt.11:28 : "Vinde a mim TODOS os que estais CANSADOS.". Jesus veio ainda: 6. A PÔR: ( Eis a realidade: Jesus veio para DAR ) : Dou a vida eterna; Dou a coroa da vida; dou a minha paz; o verbo dar, estava constantemente na boca de Jesus. Aqui Ele diz: - Coroa em vez de cinza - Óleo de alegria em vez de pranto - Veste de louvor em vez de espírito angustiado 7. A PLANTAR-NOS PARA SUA GLÓRIA. Na linguagem de Isaías nós fomos plantados por Deus, somos carvalhos de justiça. Fomos feitos para a glória de Deus e não para alegrarmos ao Diabo, por esta razão os homens precisam deixar-se lavar pelo sangue de Jesus que foi derramado na cruz e não marcado com cinza. Conclusão: Porque os homens buscam as cinzas? Por falta do sangue de Jesus em suas vidas. Quem tem a cobertura do sangue de Jesus não precisa do Carnaval do Diabo e nem tampouco de cinza. Por isso dizemos: Aceite a Jesus Cristo com seu ÚNICO e SUFICIENTE SENHOR E SALVADOR. Autor: Pastor Davi Ribeiro da Silva Fonte: www.estudosgospel.com.br QUADRO DE ATIVIDADE DA IGREJA BATISTA MANÁ A galeria de fotos está vazia. ALGUNS MINISTÉRIOS DA IGREJA BATISTA MANÁCONHEÇA A BÍBLIA! FAÇA UM DOS NOSSOS CURSOS ESTUDO BÍBLICO NO EVANGELHO DE JOÃO. pdf (666,5 kB)MERGULHO NAS ESCRITURAS.pdf (1,4 MB)NOÇÕEs DO GREGO 1 -ProfºDAVI.pdf (1,9 MB) DECLARAÇÃO DOUTRINARIA Pr.Davi Ribeiro da Silva, Th.B, mpr. Importante: Para a funcao ideal de o instrumento nao alterar o codigo contador gr?tis Obrigado por sua visita! Volte sempre! CONSTRUÇÃO DE NOSSO TEMPLO A galeria de fotos está vazia. Com alegria damos boas vindas aos novos irmãos da Igreja Batista Maná! SEJAM BEM VINDOS EM NOME DE JESUS! VOCÊ VAI GOSTAR DE CONHECER:OUÇA E DIVULGUE:OS BATISTAS NO MUNDO: ACOMPANHE CADA DIA CLICANDORick Warren - Uma Vida com Propósitos.doc (1,3 MB) O QUE VAI PELO MUNDO GOSPEL A BÍBLIA SEMPRE TEM RAZÃO! 06/01/2012 12:43 Inscrição em pedra é projeto da Torre de Babel, diz pesquisador inShare Especialistas que analisaram uma inscrição de 2.600 anos dizem que ela é uma espécie de placa comemorativa da inauguração da Torre de Babel, com detalhes do projeto celebrizado pela Bíblia. A conclusão está num. Pesquisar no site Contato IGREJA BATISTA MANÁ - Sede Dirceu O Alimento é a Palavra de Deus Teresina - Piauí Rua 19, nº 4642 - Loteamento Manoel Evangelista - Novo Horizonte (86) 9972-2772 prdavi.pi@hotmail.com Filme: Redenção! Historia Real """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""" Video do 1° Aniversário Maná Pr. Davi fala sobre falso ProfetaCANAL YOUTUBE MANÁ Líderes da Igreja Batista Maná Pr.Davi e Ir. Gildete Artigos CONHECENDO A HISTÓRIA DOS BATISTAS 09/03/2012 10:01 A VOCÊ CONHECE OS BATISTAS? 18/02/2012 13:36 1|2|3>>> FOI SENSACIONAL! AGORA PREPARE-SE PARA O PRÓXIMO ENCONTRO DA FAMÍLIA BATISTA MANÁ. FATOS E FOTOS MANÁ 1|2|3|4|5>>> CONVENÇÃO BATISTA BRASILEIRA www.batistas.com/ www.jmm.org.br/ www.jmn.org.br/ www.opbb.org.br/ BRASÃO IGREJA BATISTA MANÁ CONHEÇA UM POUCO MAIS! NOVOS UNIVERSITÁRIOS DA BATISTA MANÁ 08/02/2012 13:20 Estão de Parabéns por terem sido aprovados no vestibular da UESPI os irmãos: João (Geografia) Fernando (História) Helen (Pedagogia) A Igreja Batista Maná louva a Deus por suas. [js] [/js Você é o visitante: JESUS TE AMA! © 2013 Todos os direitos reservados. Crie um site grátis Página inicial Mapa do site RSS Imprimir Crie um site com Comece aqui! Este site foi criado com Webnode. Crie um grátis para você também!